Approches complémentaires
Yoga, psychologie et philosophie du soin
Ces textes présentent des notions philosophiques sans les confondre avec une recommandation thérapeutique ou un protocole de soins.
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Choisissez une ressource selon votre besoin. Chaque article conserve son angle, ses limites et ses sources propres.
Patañjali : ouverture du traité et définition du yoga
Les quatre premiers versets du Yoga Sūtra de Patañjali définissent le yoga : lecture de I.1 à I.4, sens des termes sanskrits et repères de datation du traité.
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Yoga et soins infirmiers
Peut-on relier yoga et soins infirmiers sans tout confondre ? Repères sur l'origine philosophique du yoga et sur la place d'une simple pratique de relaxation.
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La psychologie à travers le prisme du yoga
Comment le yoga de Patañjali décrit le fonctionnement du mental : mise en parallèle avec la psychologie, apports possibles et limites du rapprochement.
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Les vrittis ou les cinq modalités de la pensée
Les cinq vrittis décrivent les manières dont le mental s'active selon Patañjali : définition de chacune, nuances de traduction et lecture prudente du texte.
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Le samādhi ou l'état de pure conscience
Le samādhi, souvent traduit par état de pure conscience, tient une place centrale dans le yoga de Patañjali : ce que le terme désigne, et ce qu'il n'est pas.
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Pratique du yoga et lâcher-prise pour un esprit apaisé
Le lâcher-prise du yoga renvoie à abhyāsa et vairāgya chez Patañjali (I.13 à I.16) : sens des termes, écarts de traduction et distinction avec le bien-être.
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La voie à suivre : voie de la pratique et voie de l'abandon à Dieu
Le Yoga Sūtra distingue deux orientations : l'effort réglé (abhyāsa, vairāgya) et l'abandon à īśvara. Ce que recouvre īśvara, qui n'est pas un dieu créateur.
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Les vikshepas ou les obstacles au bien-être mental
L'aphorisme I.30 du Yoga Sūtra énumère neuf antarāya, les obstacles qui dispersent l'esprit. Chaque terme décrit, sens du mot et prudence sur les traductions.
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Les conséquences de la dispersion mentale selon Patañjali, et les solutions
Yoga Sūtra I.31 : les quatre signes de la dispersion mentale, puis le panorama des supports proposés en I.32 à I.39. Une lecture prudente, sans promesse de soin.
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Yoga Sūtra I.32 : centrer sa pratique sur un principe
Que signifie ekatattvābhyāsa dans le Yoga Sūtra I.32 ? Traduction, contexte, interprétations et exercice simple pour comprendre la pratique centrée.
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Les différents stades du samādhi
Le yoga de Patañjali décrit plusieurs degrés de samādhi : ce que chaque stade recouvre, les écarts entre traductions et une lecture sans promesse de résultat.
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Le kriyā yoga et son action sur la souffrance
Yoga Sūtra II.1 et II.2 : le kriyā yoga (tapas, svādhyāya, īśvarapraṇidhāna) et l'atténuation des kleśa en vue du samādhi. Sens des termes et lecture prudente.
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Les cinq kleshas ou le champ de l'émotionnel (1/2)
Premier volet sur les cinq kleśa du Yoga Sūtra : la notion d'affliction, avidyā comme racine (II.3 et II.4), puis asmitā. Nuances de traduction signalées.
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Les cinq kleshas ou le champ de l'émotionnel (2/2)
Second volet (2/2) sur les cinq kleśa : rāga, dveṣa, abhiniveśa (II.7 à II.9), leurs quatre états, et leur réduction par le kriyā yoga et la méditation.
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